脚上的52根骨头几乎占去全身骨头的四分之一，无论作为保护或者装饰的用途，鞋子都是重要的组成部分。鞋子一直在讲述着有关制鞋人和穿鞋人的故事。
古埃及人把鞋底饰以图案，用足迹来传递信息。
法国国王路易十四身材矮小，便以5英寸高的鞋跟聊以补偿，鞋跟上绘着他带领军队打胜仗的袖珍图案。
格陵兰的妇女把婴儿放在毛皮衬里皮靴高高的翻边里保暖。
亚伯拉罕·林肯把不舒服的鞋子脱下，穿着拖鞋，在白宫里拖着脚步走来走去，令他的政治家同行大为惊讶。
两百年前在日本，男男女女穿着名叫“getas”的高高的木屐招摇过市，为的是避免让和服下摆在泥水里拖曳。
1972年，俄勒冈的一位田径教练把一种尿烷混合剂倒入烘蛋奶饼的铁模中，从此发展出了第一批“耐克”鞋的具有签名风格的鞋底。
名叫“牛津鞋”的鞋早于1640年就由英国牛津大学的学生引进了，但那时候鞋带还很新鲜，一出现便引起了某种轰动，特别是当杰斐逊总统在一次时髦的招待会上穿着它出现时。当时人们对牛津鞋的评语是“华而不实，仿效巴黎的时髦风气”。
正如今日庆祝体育明星的胜利是销售队服，一百年前，人们庆祝军事胜利时是模仿得胜将军的鞋样。
在古希腊，鞋子象征着奴役和自由之间的区别。奴隶是不许穿鞋的，除了在乡间以外，在那儿，他们可以穿着厚木底拖鞋。
奴隶被卖掉的时候，他们的赤脚上盖满了白垩或灰泥。希腊的自由人不敢不穿鞋就上街，因为害怕被人当成奴隶。
鞋子讲述着故事。一生的时间里，我们每个人都可能行走六万五千英里——差不多绕地球两周半。如果你仔细审视一下人们穿的鞋子，你就会发现他们曾经去过哪里，要到哪儿去。鞋子比任何个人拥有的财物都更能显示我们每个人的生活方式、工作方式和玩耍方式。而在世界上的每一个文化中，人们脚上穿什么（或不穿什么）都能反映出他们所处的环境和文化，以及他们作为男人、女人、成人和孩子的社会角色。在整个人类历史中，鞋子一直与特殊的活动息息相关——从婚礼到葬礼，从加冕到行刑——并在我们歌颂的传统和我们分享的故事中成为重要的象征物。
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